國立東華大學「111－1通識教育大師典範講座」於11月14日邀請國立政治大學國家發展研究所彭立忠教授到校，舉辦「原儒入道」講座。彭教授的研究專長為儒家學說、質性研究法、臺灣史、臺灣政治等，此次彭副教授以「儒」與「道」思想為題，和東華大學同學分享自己於生命中的體悟，進行2小時內容豐富的講座。

洄瀾學院陳復院長開場致詞表示：「本次大師典範講座邀請到對國家未來非常關注的彭教授，他總是能用自身豐富的思想知識去分析國家情勢，讓我深感佩服。但彭副教授要分享的題目與國家發展無關，是以『原儒入道』為主題，並將其與擅長的運動『太極拳』結合，也讓同學們思考將文化涵養與運動和養生結合的可能性，十分值得進一步思考、學習。」

彭教授分享說道，當初受邀時得知主題自選，思考許久後，最終決定以自身走過一甲子後的人生感悟為題，分享人在生命歷程中可能遇到什麼樣的事件、經歷及體悟。彭教授說，講座主題原儒入道的「原」可通「源」，有溯其源頭之義；可通「源」，意旨凡事皆有因果。當活到了一定年紀後，會發現一個事件總能有多種不同解釋，萬物皆非絕對。接著，彭教授分享了熊十力先生的書《原儒》，是其晚年集結之作，其中的「原」是根源於本心，以真實生命所正會的理想探討儒學原始典型。彭教授說，人類知識有向內求與向外求兩種，東方思想多是向內用力，而西方則為向外的典型，但熊先生主張不二說，而彭教授將其解釋為「形影」，具不可分的特性與關聯。

提及儒家類別，彭教授有一論文《中國人的國民性與政治民主化之關聯性研究－先秦儒學在民主價值上的轉化》，當中說明儒家的三種分類：第一種為「經典儒家」，主張貶天子，退諸侯，討大夫；第二種為「王官儒學」，主張與帝王專制、宗法封建相互合作；第三種則是「庶民儒教與儒宗神教」，是以仁、義、禮、智、信五常為核心。其三者雖可作出區分，卻也相互影響，無法完全切割，而儒家思想的樣態也非固定不變，會隨著使用、解釋方式的不同而成為不同樣貌，這也是古代王朝中儒家有興、有衰的原因之一。

關於儒家的解釋，彭教授分享若從「儒」字形體來看，其由人與需組成，是合乎人倫日用所需，若從字形字音看，與孺、蠕、懦等字相似，能有不同的連結方式，除此之外也還有多種分析方式。而關於道家的解釋，彭教授則以多句文言文說明人與道的關係，如「大道至簡，收卷可退藏於密；大道至廣，瀰漫可無垠無盡。」、「人能弘道，非道弘人」等。當談到「大道之行也，天下為公」時，彭教授特別分享自己喜歡將「為」讀作「ㄨㄟˋ」，解釋成為大眾努力，而非指天下是公（讀ㄨㄟˋ時，「為」解釋為是）。

接著，彭教授又陸續分享「儒者之行道」、「士君子之德」、「儒宗神教：扶鸞降筆」、「儒教為宗，神道設教」等相關概念，引用熊十力先生的觀點，說明儒家的人我之分，應為求認識大己，而節制私慾，當代的「為人之學」非為公共利益，而是為了博取名利，不符合儒家「為己之學」的本義。之後，彭教授又分享「道」的多義：道路（Way）、方法（Method）、言說（Saying）、理則（Logos），並說明儒家的道，如「人心惟危、道心惟微，微精惟一，允執厥中。」與道家的道，如「道不可說，可說非道也」等多句古文經典，闡述儒與道之間的關聯。

最後，彭教授解釋，「原儒入道」的概念為：探求儒家的本義（仁：大寫對等之仁），提升知道、行道能力。並進一步將思想連結至自身擅長的運動太極拳，分享自己對太極拳從原先的認為是高齡者的運動、對同學的師傅刮目相看、在軍中認識了太極拳的某一脈流，而在多年後，終於尋得融會此脈流的師傅，得以拜師學藝。從分享中，可看出彭教授至今已成為太極拳的專家。太極拳談以柔勝剛，和老子所說的「反者道之動，弱者道之用。」不謀而合，和「道」所持的觀點具有十分深刻的連結。

講座結語，彭教授說：「人生有幾個三十年？『把握當下，悲智雙運，善修精進，惜福惜緣』，是面對人生的重要態度！」勉勵同學們應努力面對生活，也回扣到講座欲與同學們分享人生經驗的主軸。簡報尾頁，彭立忠教授提供《黃帝內經╳量子糾纏》、《小言黃帝內經與生命科學》、《原儒》三本書籍供大家作為延伸閱讀的參考，也介紹量子力學的部分性質，將科學與思想間的相互啟發點出，讓同學能將此講座帶來之思維延續，有更廣泛的思考，劃下一個完美的「句點」。

《English Version》