心靈永續，跨域移動中的人文療癒與社會實踐～《人社東華》電子季刊2026春季號上線
《人社東華》電子季刊冬季號49期發刊了！〈➜https://journal.ndhu.edu.tw/〉
2025年的是重建的一年，在各種重建工程中陸續完成下，2026年人們的生活方式也跟隨調整，永續的人文關懷是支撐生命前行的動力，「心靈永續」更是由內而外的永續生活方式，也是我們面對生活變動的能量，春天是充滿生機的，在春季號中收錄的文章亦展現深厚的人文關懷與多元的實踐觀點。為了方便讀者閱覽，將其歸納為三大面向：「人文與療癒之探究」、「全球在地化與國際移動」，以及「記憶、地景與社會實踐」。
人文與療癒之探究
〈感遇，一直以來：我所知見的顏崑陽先生〉由江寶釵教授撰寫，感懷與顏崑陽先生的學術淵源。文中深刻探討了在科技現代性與工具理性主宰的當代，知識分子如何守護「價值理性」並踐履傳統「士」的精神。〈宗教療癒：詩性的追問〉中余安邦以「人文臨床學」為基底，深入追問余德慧先生晚年的宗教療癒思想。文章挑戰了將「療癒」商品化的現狀，提出「詩性的身體空間」作為一種超宗教的實現方式。透過現象學的激進懸置，探討受苦現場如何轉化為精神生產的動力，並強調對「他者」的絕對尊重與倫理責任。這是一篇極具深度的哲學論文，引領讀者在孤獨與病痛的邊緣處，看見生命自體生長的「光」。〈東華有禪宗－韓國法脈在東華〉介紹禪宗南宗頓悟禪在東華大學的傳承與發展。透過在校內主持的禪修活動，韓國禪法已在東華紮根，為師生提供了一條從知識進入生命境界的實踐路徑。
全球在地化與國際移動
〈跨越千里的教育橋梁：東華大學印度招生交流〉中詳實記錄了東華大學教職團隊赴印度進行招生的八天旅程，這不僅是一次招生任務，更是東華大學深化南向計畫與國際學術連結的堅韌行動。〈KODAMA：從在地鏈結到跨國界交流的社會學想像〉中莊致嘉教授以「回音」（KODAMA）為隱喻，述說東華社會學系與日本、韓國多所大學的國際交流經驗。透過理論與實踐的洗禮，帶領學生穿透社會實相，培養應對全球性挑戰的國際視野。〈學海築夢計畫：德國生態療癒社區實習經驗反思〉一文，余振民教授分享帶領學生前往德國 Sammatz 社區實習的寶貴經驗。實習內容跨越了園藝、農耕、廚藝與兒童之家的心理照顧實務，讓學生在體驗生態療癒的同時，也進行了深刻的生涯探索與成長，是一次成功的跨海社會實踐示範。〈社會實踐 ABC －以留守兒童夏令營為例〉回顧了 2023 至 2025 年間，東華大學師生參與中國大陸偏鄉留守兒童夏令營的歷程，透過跨海實踐，大學生將心理學知識轉化為具象的陪伴與行動，展現了人文學科的社會責任力。
記憶、地景與社會實踐
〈穿越時空的陪伴〉讓我們能藉由須文蔚教授深情的筆觸，重溫曾珍珍老師那份「陪伴」。即便生命在2017 年驟然謝幕，她的名字卻意外地透過一支重複使用的電話號碼，如同一盞暖黃燈火，在日常中重新亮起。曾老師的身影如一縷幽香，始終在心頭縈繞，不曾散去。希望這份溫潤的記憶，能帶領讀者一同感受那份堅定且溫柔的生命力量。〈人是路走出來的：想像東華文學步道的可能〉文中楊翠與馬翊航兩位教授共同構思了校園「文學步道」的願景。文中反思了如何將東華累積近兩百本的文學出版品轉化為具體的身體實踐。文學步道不應只是觀光景點，而應是連結地方記憶、地景感知與教育功能的介面。在0403 震後，這種「再地圖化」（remapping）的行動，更具備了修復校園空間與集體心靈的深層意義，讓文學資訊與校園景觀共同呼吸。〈給二十年後《吉安鄉志》編修團隊的一封信〉中郭俊麟教授針對《吉安鄉志》的續修工作提出了數位時代下的前瞻性反思。文中強調地方志的核心價值在於「詮釋」而非單純資料累積。此次修編大量運用GIS空間分析與生成式AI輔助，並開發了實驗性的「吉安鄉志GPT」。作者提醒，儘管技術日益進步，田野調查與口述訪談仍是不可或缺的基石。這是一份對未來地方志編纂者的技術指南，也是關於知識傳承與嚴謹方法論的叮囑。〈迴向日常生活的藝術〉介紹了「張新發教育基金會」在花蓮深耕文教的家族風範與實踐。基金會承襲三代，透過藝術展覽、廚藝教學與音樂分享，將藝術從殿堂拉回日常生活。2025年的系列活動包括了張惠婷的畫憶花蓮、鋼琴即興分享及旅遊巴士司機的攝影聯展。這些行動展現了對家鄉最溫潤的關懷，讓藝術成為療癒心靈的微光，守護著花東土地上的教育人文風貌。
感謝各篇來稿豐富本期內容，期待大家在2026年充滿生機的春天一同來閱讀，一起感受心靈的能量。