國立東華大學「112－1通識教育大師典範講座」11月13日舉辦此學期第七場講座「如果陰影是光的一部份？談談閱讀與除魅」，邀請到明新科技大學通識教育中心蒲彥光主任蒞臨主講。蒲彥光主任研究專長為國文、中國思想史、經典詮釋學、現代小說、唐宋古文，現為北臺首學帶狀文物館行動計畫主持人、明新科技大學通識教育中心主任。

此次講座由陳復院長開場致詞表示：「今天很高興能邀請蒲教授到場，蒲教授是東華大學榮譽講座教授龔鵬程校長的弟子，也是博士班畢業的學生，對龔校長的學識有許多繼任與學習。這次蒲教授將和同學們談談自己的成長歷程，分享引領他走向現今的典範，並以自身從研讀生物工程，到發現和自己的性情不符後，轉往博學方向探索的經驗，分享人如何在混沌的世界中找出屬於自己的道路，和『閱讀』在其中所扮演的角色。」

蒲彥光主任首先介紹簡報封面子路的照片，以這位普遍不被重視的孔子弟子作為開場，分享子路問津的故事，說明他於論語中出現41次，但記載內容卻有矛盾之處，如孔子強調子路有政事長才，卻又笑他魯莽無聞，比起常被稱頌的顏淵，過於勇敢的子路總被忽視，而這樣的選擇就是我們的社會特色。藉由這樣的分享，蒲彥光主任點出自己喜歡探究大家不那麼重視的層面，所以選擇曖昧的演講題目，也將於講座中提出多個問題，但未必會有正確答案，希望能和大家一同思考、探索。

接著，蒲主任提出第一個問題：這個時代還需要人文學嗎？市場有人才培育的需求嗎？蒲主任以近期宣布不再招收學生的中文系為例，點出若系所遭遇招不到生的窘境，那是否還有辦法持續經營？蒲主任認為，人文學者所學的是表達的藝術和理性處事的技能，而文學是一種整理與詮釋的工具，並分享自己於數學專長、雙螺旋結構DNA研讀中面臨了奧本海默的苦惱，是透過書籍與老師的分享後才轉換人生方向。蒲主任特別點出了辛意雲老師與龔鵬程老師對自身的影響，也以龔鵬程教授談「符」的例子，點出我們相信符咒有神力的文化特色，也帶出雖然有些人說：讀書千遍其意自現，但大學課程或許還是要有一些討論、引導，才更使同學們有更深入的體悟。

接著，蒲主任談到從現象到本質的議題，說明山的存在不是因為有草木，是因為有人生活過，留下文字等痕跡，才被賦予這樣的價值。社會學家韋伯的理論認為，中國教育的兩大特點為缺乏高等軍事教育與極端的舞文弄墨儒學，而造成此原因的病灶是文字，優美的書寫符號使其只有照本宣科的朗誦，才能滿足高階層者的雅興。而蘇格拉底則說，抽象的可知比實體的可見重要。蒲主任以李石樵的《田園樂》為討論題目，帶大家進行可見與可知的小練習，此畫作雖然表面寫實，但背後卻使用許多象徵手法，如畫出自己已夭折的孩子、具象徵性的山脈等。

之後，蒲主任分享中國文化強調的形式平衡，視覺性的效果。也以陳黎的〈戰爭交響曲〉、趙元任的《施氏食獅史》作品，說明此文化對視覺的重視，兩篇都是僅以讀音無法理解，須配合文字、文意去理解的作品。蒲主任也以文字符號學為例，說明古代人的「靜」是人在爭論後衍生而出，聲符「青」為草生長的好字。蒲主任點出，我們文化的教育不強調對話，當下不回答問題，著重於事後於心裡咀嚼，如同中國畫中對留白的重視。蒲主任也舉電影《臥虎藏龍》劇情為例，點出由於李慕白中毒後，余秀蓮要他留住最後一口氣，這是東方往內部收的文化，但李慕白卻不願意，選擇在最後說出自己隱藏多年的愛意，像是一種對此文化思想支不支持的詮釋。

講座尾聲，關於跨域經驗的提問，蒲教授分享，人生充滿各種限制，轉換領域確實很難，但兩條路中間還是會有許多小巷子能相互穿梭，也很幸運能從大師們的著作中看到世界的更多可能性。最後，蒲教授分享，跨領域是這個世代很重要的技能，自己也仍在思考自己想變成什麼樣子，嚮往成為可以獨立思考的學者，並希望大家可以一起向前邁進。

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